Saint Valéry, moine de Luxeuil (622)

Saint Prophète Daniel

Gn :49, 29 à 50, 13

Ez : 20, 3 à 13

Jn :  1 à 11

     Un frère fauta une fois à Scété. On tint conseil, auquel on convoqua abba Moïse. Mais celui-ci refusa de venir. Aussi le prêtre lui envoya dire : « Viens, car tout le monde t’attend. » Il se leva , et vint avec une corbeille percée qu’il remplit de sable qu’il mit sur son dos, et qu’il porta ainsi. Les autres, sortis à sa rencontre , lui dire : « Qu’est-ce que cela, père ? » Le vieillard dit : « Mes fautes sont en train de s’écouler derrière moi et je ne les vois pas ; et moi, je suis venu aujourd’hui pour juger les fautes d’autrui. » Entendant cela, ils ne dirent rien au frère , mais lui pardonnèrent.

Ap. IX,7

     L’un des pères, voyant quelqu’un en train de pécher , pleura amèrement en disant : « Lui aujourd’hui, et moi demain »

Ap. IX, 17

     Un vieillard dit : « Même si quelqu’un , de quelque manière que ce soit, pêche en ta présence,, ne le juge pas, mais considère-toi comme plus pêcheur que lui . Tu vois en effet la faute, mais pas la pénitence. »

Ap. IX, 19

Les Apophtegmes des Pères

Col. Systématique. S.C.387

Saint Pasteur, évêque d’Orléans (260)

Gn : 49, 1 à 28

Jr   : 1 à 7

Lc   : 4, 38 à 44

     A la base du miracle, il y a la compassion de Dieu, la pitié de Dieu, l’amour de Dieu .(…)

     Le Christ Sauveur est arrivé dans la maison de l’apôtre Pierre, dont la belle-mère gisait en proie à la maladie . Elle ne demande pas à être guérie, personne n’en souffle mot. Mais le Sauveur fut pris de pitié pour elle, son cœur se serra dans un élan de compassion et de tendresse, il approcha de son chevet, la toucha, et ce faisant, lui qui était un être parfait il lui transmit la plénitude, l’intégrité de sa propre personne. Tel est le sens du mot « guérison » :faire de l’homme brisé, rompu, mis en pièces, un être nouveau et entier. Un des Pères disait que celui qui s’est purifié, qui s’est libéré de l’asservissement au péché (…) et qui a lui-même atteint son entière plénitude peut guérir par un simple toucher, c'est-à-dire transmettre sa plénitude à autrui. C’est ce que nous voyons dans le cas présent.(…) Il ne lui est pas donné la sainteté , mais un simple moment de plénitude qu’elle est en mesure d’apprécier et grâce auquel elle peut commencer à se transformer et à réorienter sa vie. En réponse à l’amour et à la compassion du Seigneur, elle va se dépenser sans compter et se mettre au service des nouveaux arrivants. (…)

     Il y a là une relation de réciprocité étonnement touchante dans sa simplicité (…).

Métropolite Antoine

Antoine Bloom

Rencontre avec le Dieu vivant p .65-66

Cerf 2004

Gn : 47, 28 à 48, 7

2R : 4, 1 à 7

Mt : 18, 15 à 22

     Lorsque la méditation s'unit à la prière devenue toute belle, alors s'accomplit pleinement la parole du Seigneur qui a dit : « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d?eux (Mt : 18, 20) . » Les trois sont l'âme , le corps et

l'esprit ; ou bien : l'entendement, la méditation et la prière. Tous les trois aboutissent à l'émerveillement, et il arrive même  qu'ils n'atteignent pas la prière. (c.a.d .parce qu'ils vont au-delà NDLR) (l'entendement est la faculté de connaître #noùs   souvent traduit par intellect NDLR)

Saint Isaac le Syrien

oeuvres spirituelles II ( 1,II,88)

S.O 41 Bellefontaine

     Un frère interrogea abba Poemen en disant : « Si un frère est empêtré dans un péché et qu'il se convertisse, Dieu lui pardonne-t-il ? » Le vieillard dit :  « Mais celui qui a ordonné aux hommes de le faire, combien plus le fera-t-il lui-même ! Il a en effet ordonné à Pierre : Pardonne à ton frère jusqu?à soixante dix sept fois. »

Ap. X, 62

Les Apophtegmes des Pères

Col. Systématique  S.C. N° 474